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  • 西夏印度佛教关系考

    涅槃佛像,缘此建立卧佛寺以供之。僧人嵬咩思能也就是西夏时期有名的嵬名思能国师,他的师傅燕丹也是一位国师,更为重要的是燕丹曾西行天竺求法。   此外,西夏著名的佛学大德拶弥译师(rTsa-mi Lo-...

    杨富学

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  • 清代政治与民间信仰

    常替人家治病。其祖父李云凤的师傅牟还宗曾著有《正宗凡观理宗直解》,共六卷,其内容都是修仙了道,脱凡入圣的功课。乾隆三十七年(1772),李贤廷见城中各处墙上贴有朝廷搜访遗书谕旨。乾隆四十二年(1777...

    庄吉发

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  • 祖师宝训集

    吾师请师傅到宫中吃茶。余曰:汝师何人。道童曰:到彼便知。余随道童而去。步步金阶。满园花开。异香扑鼻。丝竹盈耳。真仙境也。忽见一人。身披锦袍。金面黑髯。相揖而坐。有道童,捧茶果至。请余食之。余问老师何神...

    不详

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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    入侵西藏时,跟随师傅同十三世达赖喇嘛一道逃往蒙古和内地……到1910年,达赖喇嘛返回西藏时,达桑占东已经成为随行的勤务人员之一。⑩在外蒙和内地近5年的流亡生涯中,达赖对他有所注意。达赖第二次逃离西藏时,...

    达瓦

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    必要再住下去了,去找一座寺庙。老母我也附带去自立生活吧。”   16岁那年,他来到被流放到却德坡庄(寺庙宫殿)附近的老父身边,做一些书写和读诵,并跟从工匠师傅粗略地学习了有关佛像绘制、雕塑的《尺度经》...

    不详

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  • 肃然起敬话“远公”

    许多方面已超越了他的师傅道安。   然而所有的慧远遗址、后人所造的纪念物或者慧远的传说,所有后世效仿慧远或者追随他的灵魂的方式,都无法标明慧远的生命价值,都无法标明他的具有历史开拓性、另类思维空间的...

    不详

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  • 求得慧心五台归

    ,汝等皆不及他”,而在戒律与管理上对其格外网开八方;虽然是师傅,但赐予了他与自己首字平行的法名——智深,而且临行前赠与鲁智深的“遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止”的偈语也让他受用终生。从这个角度...

    不详

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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    ,秋爽与自己的师傅——寒山寺法主性空商议后决定,为再现唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗中所描绘的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的情景,为继承挖掘寒山寺钟诗文化的魅力,自筹资金实施“大钟大碑工程”,即,在...

    王国栋

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    慧远下跪,请求师傅的指教。道安说:“如汝者,岂复相忧!”这句话,反映了道安对慧远的信赖。当时慧远年四十五岁。道安年六十六岁。从此,师徒二人各在一方,再未相见,但都为佛教事业作出极大的贡献。第二年,秦军...

    不详

    |五明研究|

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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    因为狱卒告诉他逮捕和关押陆秀琼的薛汉光乃是虚云和尚的皈依弟子,而弟子总会是听师傅的话的。虚云和尚“见信,尽知陆女之详情,系被人裁赃陷害,遂于翌日晨粥后,和书记二人同往。当时知客、当家都劝老人不要去,因为...

    陈坚

    |五明研究|

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